عالم آخر ايران والعرب و"إذلال" التاريخ سرمد الطائي

لا عليك بهذه الحرب بين ايران والعرب، فهي مجرد اصطدام داخلي اخر بين اهل الشرق الاوسط. ما الفرق في تفضيلنا اللجوء للسلاح، بين غزو صدام حسين للكويت، وبين عراك طهران والعرب في اليمن، وقبله في سوريا، وقبله في العراق ولبنان وحتى غزة.
الامر يتفاقم طبقا لمقولات "الاذلال" التاريخي. كلمة "القادسية" تتقافز بين السطور، عند من اصابه الملل من انعدام الدور العربي، وزهو الدور الايراني من شواطئ المتوسط حتى ضفاف الفراتين، نزولا عند عرش بلقيس اليمني. اذ لم تكن طائرات السعودية عند الناس سوى محاولة ثأر لإذلال فارسي او شيعي! وعلى الجبهة الاخرى، كان الايرانيون والكثير من الشيعة، يتحدثون عن "اذلال" سني تاريخي استهدفهم.
لكن ذلك لن يخفي حقيقة اننا نتهرب من شروط انخراطنا السلس في ثقافة هذا العالم، وننشغل بصيغ صراع قديمة محبطة. رغم اننا نعلم ان كلا الطرفين يخسران بعمق ولا يمتلكان مشروع تصحيح لامة منتكسة سواء انحازت لعلي ام عثمان، وسواء كتبت الشعر بالفارسية ام بترنيمات عنترة العبسي.
كل صواريخ طهران وحزب الله لن تعني شيئا، وكل المقاتلات الاميركية لدى درع الجزيرة ومصر لن تعني شيئا، في تعريف الصراع بنحو مقبول بين الجانبين، وفي تقديم خطة عمل لوجودنا في مستقبل هذا العالم.
ان في وسع الشيعي العربي في احيان كثيرة، ان يشعر بالتيه بين ايران والعرب، فهو غير مرتاح بالضرورة للتصور الايراني بشأن المستقبل، وغير مرتاح بالضرورة للتصور العربي بشأن هذا المستقبل، لانه لا يشعر بالامان في كلا المشربين والمذهبين. وموقف الشيعي العربي مهم في كشف مفارقات لحظتنا الكبيرة هذه. وهو يشبه موقف المعتدلين من شيعة ايران، او المعتدلين من سنة العراق والخليج وشمال افريقيا.
وليت شعري فهل المطلوب ان نتسابق اليوم بمنطق الدم الذي يسيل كثيرا، لنحدد من له الحق في ان يستبد ويقتل ويظلم، في سوريا والعراق واليمن، ومناطق الاختلاط المذهبي والقومي حتى الاهواز وكردستان ايران وما كان على شاكلتهما؟ ام ان محنتنا الكبيرة تتعلق بترددنا وشكوكنا في معايير الانخراط في هذا العالم الفسيح، الذي يفكر ليل نهار في صراع رأس المال وتعريفات القوة الجديدة وتنافس الكشوفات المعرفية، ونظل نحن خارج سباقاته، حائرين في جواز ان تقود نساؤنا سياراتهن، وحائرين في شرعية الشنق والجلد وبتر الايدي والارجل والرجم، سواء في شريعة طهران او الرياض؟
لقد عجز الشيعة والسنة عن تعريف موقعهم من صراع القوة والمعرفة والمستقبل في تاريخ هذا الكوكب، وهذا العجز سلبهم مشروع التقدم برمته، ولابد لهذا العجز من حرب تتستر عليه وعلى فشله واخفاقاته، ولا افضل من التشاغل بملفات حوثية وداعشية ومذهبية، تقوم بـ"تسلية" الامة وتستنزف اولويات جدلها وتؤجل احلامها، وتنسيها كل اسئلة الفكر والمستقبل، اذ ان البلاهة تقدم لك الحل المثالي: لماذا تنشغل بالاسئلة المحرجة لحقوق الانسان والديمقراطية ومعايير الآدمية، بينما في وسعك ان تغوص في حرب الانفعالات والتشاتم والتلاعن، وفرضيات الفرقة الناجية واحلام "المهدوية"؟
ان الصراع ينحرف ونحن ننسى خلافنا حول مشروعية الحرية والحداثة وحقوق التنوع الثقافي وسباق المعرفة، وننشغل بخلافنا حول من له الحق في ان يستبد بالمنطقة: ايران ام العرب؟ وهو الخلاف المدعم بمدافع تصرخ في وجه مدافع، تختزل محنتنا وعورات التاريخ المخجلة، بسؤال: هل انت مع الحوثي ام ضده؟! ولننسى ان الفشل يلاحق الجميع، من طهران حتى بغداد والرياض والقاهرة، لان امة ابن سينا وابن رشد، تتلعثم في تعريف موقعها من ثقافة القرن الحادي والعشرين ورهاناته، فتهرب الى اسوأ صراعاته ونداماته.

المدى