لا تستطيع فهم داعش ادا لم تعرف تاريخ الوهابية في المملكة العربية السعودية

لا تستطيع فهم داعش ادا لم تعرف تاريخ الوهابية في المملكة العربية السعودية

الضهور المثير لداعش على الساحة العراقية شكل صدمة مفاجئة لشعوب الغرب.  لقد حير وأرعب الجميع بعنفه وجادبيته للشباب السني. ولكن أكثر من هذا، بروز تناقض واضح في مواقف المملكة العربية السعودية عن كيفية  مواجهة هذا الخطر الداهم، مواقف  قلق و تساءل...  "ألا يفهم السعوديون أن داعش تشكل عليهم خطرا ، أيضا؟"

يبدو  حتى الآن ، أن النخبة الحاكمة في المملكة العربية السعودية منقسمة. بعضها يرى أن  داعش يقاتل "النار" الشيعي الإيراني ب "نار" السنة. و أن الدولة السنية الجديدة تتشكل في قلب ما يعتبرونه الإرث السني التاريخي. ويتم رسمها من قبل الإيديولوجية السلفية الصارمة لداعش. و سعوديون آخرون هم أكثر خوفا، يتذكرون تاريخ ثورة الوهابيين ضد عبد العزيز (للتنويه : الوهابية ليس لها علاقة مع الإخوان المسلمين). الكثير من السعوديين يشعرون بالانزعاج الشديد من المذاهب المتطرفة لداعش (ISIS) - وبدأوا يشككون في اتجاهات الخطاب السعودي.

الازدواجية السعودية

الخلاف السعودي الداخلي والتوترات بشأن داعش لا يمكن فهمها إلا من خلال استيعاب وفهم الازدواجية الموروثة و التي تقع في صميم عقائد المملكة  وأصولها التاريخية.

يعتبر محمد بن عبد الوهاب (مؤسس الوهابية)  أكبر المهيمنين على الهوية السعودية، و الدي استخدم سياسة التطرف و الاقصاء بمساعدة ابن سعود في العديد من السجال المستمر والإغارة على القبائل البدوية في صحاري نجد الفقيرة.

والتفسير الثاني لهذه الازدواجية المحيرة، يتعلق تحديدا إلى تحول الملك عبد العزيز لاحقا نحو اقامة دولة فلسطينية في عام 1920 لكبح العنف الاخواني ، و للحصول على مكانة الدولة الدبلوماسية مع بريطانيا وأمريكا.

أضاف لباس المؤسسات للتيار الأصلي الوهابي ، وأستحوذ على حنفية البترودولار الذي ارتفعت مكاسبه في التوقيت المناسب عام 1970، و ساهم في نشر ثورة ثقافية، بدلا من ثورة عنيفة في أنحاء العالم الإسلامي .

لكن لم تكن "الثورة الثقافية" إصلاحية بمعنى الكلمة. بل  كانت قائمة  على أساس  الكراهية داعية إلى تطهير الإسلام من كل البدع والوثنيات.

المحتالون المسلمون

 وقد كتب الكاتب والصحفي الأمريكي، ستيفن كول عن  علماء القرن 14 خاصة ابن تيمية، الدي حارب الدجالين المسلمين الدين يبجلون المقابر و الخرافات و البدع .

كما ندد  عبد الوهاب  بسلوك البدع التي نهى عنه الله. مثل ابن تيمية قبله، يعتقد عبد الوهاب أن فترة إقامة النبي محمد في المدينة المنورة كانت المثل الأعلى للمجتمع الإسلامي (في "أفضل الأوقات")، والتي ينبغي لجميع المسلمين أن يتطلعوا إلى محاكاة  سلوك السلف - و هذه هي السلفية.

قد أعلن ابن تيمية الحرب على الشيعة، الصوفية والفلسفة اليونانية. و كان ضد زيارة قبر النبي والاحتفال بعيد ميلاده، معلنا أن هذا السلوك يمثل مجرد تقليد عبادة مسيحية يسوع الله (أي عبادة الأصنام). استعاب عبد الوهاب كل هذه التعاليم في وقت سابق، مشيرا إلى أن "أي شك أو تردد" من جانب المؤمن فيما يتعلق بعقيدته قد يؤدي الى  "حرمان رجل الحصانة عن ممتلكاته وحياته. "

أصبح هدا المبدأ احد المبادئ الرئيسية لعقيدة عبد الوهاب في فكرة التكفير أو المذهب التكفيري،

يرى عبد الوهاب وأتباعه أنه  ممنوع على المسلمين المكفرين الانخراط في الأنشطة التي بأي حال من الأحوال تساهم في انهيار سيادة السلطة المطلقة (أي الملك). كما استنكر عبد الوهاب جميع المسلمين الذين يكرمون الموتى، والقديسين، أو الملائكة. مثل هذه السلوكات تناقص الخنوع الكامل لله الواحد. هكذا الإسلام الوهابي يحظر أي صلاة للقديسين والموتى ، والحج إلى المقابر والمساجد الخاصة والمهرجانات الدينية ، و منع  استخدام شواهد القبور عند دفن الموتى.

"أولئك الذين لا يتفقون مع وجهة نظر الوهابيين، يجب قتلهم، و سبى زوجاتهم وبناتهم، و تصادر ممتلكاتهم، "كما كتب."

وطالب عبد الوهاب الولاء التام بطرق مادية وملموسة. و أن جميع المسلمين يجب أن يتعهدوا بشكل فردي ولائهم لزعيم مسلم واحد (ألا و هو الخليفة، إذا كان هناك واحد).  أما أولئك الذين لا يتفقون مع هذا الرأي يجب قتلهم. تتضمن قائمة المرتدين الدين يستحقون الموت : الصوفية الشيعية، والطوائف الإسلامية الأخرى.

لا يوجد شيء هنا يفصل بين الوهابية و داعش، فالخلاف يظهر في وقت لاحق فقط: عند إضفاء الطابع المؤسسي على  عقيدة محمد بن عبد الوهاب من "حاكم واحد، سلطة واحدة، ومسجد واحد" - وهذه الركائز الثلاث التي يجري اتخاذها على التوالي للإشارة إلى العاهل السعودي، السلطة المطلقة للوهابية. فالصدع الموجود بين الوهابية و داعش -هو إنكار  داعش لهذه الركائز الثلاث التي كلها من سلطة سنية واجدة – مما يشكل تهديدا عميقا للمملكة العربية السعودية.

تاريخ موجز 1741- 1818

دعوة عبد الوهاب لهذه الآراء المتطرفة الراديكالية أدى حتما إلى طرده من مدينته - في 1741 وبعد بعض تيه، وجد ملجأ تحت حماية ابن سعود وقبيلته. فابن سعود يعتبر عبد الوهاب كوسيلة لقلب التقاليد العربية والاتفاقيات، للاستيلاء على السلطة.

"استراتيجيتهم مثل استراتيجية داعش اليوم ، تغزو  الشعوب ليستسلموا، و تزرع فيهم الخوف."

استغلت عشيرة بن سعود عقيدة عبد الوهاب، لمداهمة القرى المجاورة وسلبهم ممتلكاتهم تحت راية الجهاد. كما يعد بن سعود وعبد الوهاب فكرة الاستشهاد في سبيل الله للفوز الفوري بالجنة.

في البداية، غزوا بضع المجتمعات المحلية وفرضوا حكمهم عليهم. (اما مبايعة الوهابية أو الموت) . منذ 1790، سيطر التحالف  على معظم شبه الجزيرة العربية وداهمت مرارا المدينة المنورة وسوريا والعراق.

استراتيجيتهم تشبه استراتيجية داعش لاخضاع الشعوب و تخويفهم. في عام 1801، هاجم الحلفاء مدينة كربلاء المقدسة في العراق. ذبحوا الآلاف من الشيعة، بينهم نساء وأطفال. تم تدمير العديد من الأضرحة الشيعية، بما في ذلك ضريح الإمام الحسين، حفيد النبي محمد المقتول.

راقب  المسؤول البريطاني فرانسيس واردن، الوضع في ذلك الوقت، يقول: "لقد نهبوا كل شيى في كربلاء، بما في دلك قبر الحسين ... قتل خمسة آلاف من السكان، في ظروف قاسية و غريبة.

وكتب عثمان بن بشر النجدي مؤرخ الدولة السعودية الأولى، أن ابن سعود ارتكب مذبحة في كربلاء في 1801. وموثقة بفخر "قال أخذنا كربلاء وذبحنا وأخذنا شعبها (كعبيد)، فالحمد لله رب العالمين، ونحن لا نعتذر عن ذلك ، وللكافرين نفس المعاملة".

في عام 1803، دخل عبد العزيز المدينة المقدسة مكة المكرمة، والتي استسلمت تحت تأثير الرعب والفزع (وكان المصير نفسه للمدينة المنورة، أيضا). أتباع عبد الوهاب قاموا بهدم المعالم التاريخية وجميع المقابر والأضرحة في وسطهم. و في النهاية، فانهم دمروا قرون من العمارة الإسلامية بالقرب من المسجد الحرام.

لكن في نوفمبر من عام 1803، قتل قاتل شيعي الملك عبد العزيز (انتقام لمذبحة في كربلاء). خلفه  ابنه سعود بن عبد العزيز، واستمر بغزو العربية. لم يعد بامكان الحكام العثمانيين مجرد الجلوس ومشاهدة تبدد إمبراطوريتهم قطعة قطعة. في عام 1812، قام الجيش العثماني، و الدي يتألف من مصريين، باخراج قوات التحالف من المدينة المنورة وجدة ومكة المكرمة. في عام 1814، توفي سعود بن عبد العزيز نتيجة الحمى. المؤسف ان ابنه عبد الله بن سعود اخد اسيرا من قبل العثمانيين الى اسطنبول حيث أعدم بشكل شنيع (ذكربعض الزوار في اسطنبول رؤيته بعد أن أهين في شوارع اسطنبول لمدة ثلاثة أيام، ثم شنق وقطع رأسه،  قطع قلبه ثم علق على جسده).

في عام 1815، في معركة حاسمة  سحقت القوات الوهابية على يد المصريين (بالنيابة عن العثمانيين). في 1818، استولى العثمانيين  على العاصمة الوهابية  و دمروها. فلم يعد اي وجود للدولة السعودية الاولى. انسحب البقية القليلة من الوهابيين الى الصحراء لاعادة تجميع صفوفهم، وظلوا هناك، طيلة القرن 19.

اعادة التاريخ مع  ISIS

ليس من الصعب أن نفهم كيف تأسست الدولة الإسلامية من طرف ISIS في العراق المعاصر فقد يتردد صداها بين أولئك الذين يتذكرون هذا التاريخ. في الواقع، فإن الثوابت الفكرية الوهابية في القرن 18 لم تذبل فقط في منطقة نجد، لكنها عادت مرة أخرى إلى الحياة عندما انهارت الإمبراطورية العثمانية اثناء فوضى الحرب العالمية الأولى.

- اثناء نهضة القرن 20 – قاد آل سعود  المخضرم سياسيا عبد العزيز، الذي عمل على توحيد القبائل البدوية المنقسمة، مما أطلق حركة "الإخوان" السعودية  في روح عبد الوهاب وابن سعود  التبشير الديني المعارك السابقة بين الدعاة

كان الإخوان استنساخ من أوائل الشعوب الشرسة، شكلوا حركة الطليعة الوهابية المسلحة شبه المستقلة, تقريبا نجحوا في الاستيلاء على المملكة من أوائل 1800 بنفس الطريقة في وقت سابق، نجح الإخوان مرة أخرى في اسر مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة بين عامي 1914 و 1926. ومع ذلك، بدأ عبد العزيز  يشعر بالتهديد من قبل الثورة "اليعقوبية" التي أظهرتها الإخوان. ادت ثورة الإخوان  إلى حرب أهلية استمرت حتى عام 1930، عندما اخمدها الملك بعد اطلاق النار عليهم.

بعد اكتشاف النفط في شبه الجزيرة. بدات بريطانيا وأمريكا بمغازلة عبد العزيز، ولكن لا زالوا يميلون لدعم شريف حسين كحاكم شرعي وحيد للعربية. كان لابد على السعوديون تطوير موقفهم الدبلوماسي.

كان على الوهابية التغيير من حركة الجهاد الثوري و الاهوتية التكفيرية ، إلى حركة الدعوة الاجتماعية والسياسية واللاهوتية الدينية المحافظة (الدعوة الإسلامية) وتبرير المؤسسة التي تعطي الولاء للعائلة السعودية المالكة و السلطة المطلقة للملك.

الثروة النفطية ساهمت في نشر الوهابية

مع ظهور الثروة النفطية – كما كتب الباحث الفرنسي، جايلز كيبيل ، كانت أهداف السعودية نشر الوهابية في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وبالتالي تقليل" عدد الطوائف و الأصوات الدينية "إلى" عقيدة واحدة " الحركة التي من شأنها تجاوز الانقسامات الوطنية. استثمرت مليارات الدولارات - -. ولازالت - لاظهار القوة الناعمة.

وكان هذا المزيج المتهور من مليار دولار لعرض القوة الناعمة - والاستعداد السعودي لإدارة الإسلام السني على حد سواء لتعزيز مصالح أميركا. الاشياء التي تستقطب انظار الغرب الى المملكة هي الثروة؛ الحداثة. قيادة العالم الإسلامي.

" من جهة اخرى فان، ISIS هو وهابي بعمق. و من ناحية أخرى، هو متطرف راديكالي بطرق مختلفة. يمكن أن ينظر إليه أساسا كحركة تصحيح للوهابية المعاصرة.

ISIS  هي حركة "مرحلة ما بعد المدينة المنورة": تنظر الى اعمال اول خليفتين، بدلا من النبي محمد نفسه، كمصدر للمضاهاة، وتنفي بقوة مطالبة السعوديين بسلطة الحكم. ومع تطور المملكة السعودية في عصر البترول إلى مؤسسة ضخمة أكثر من أي وقت مضى، نداء رسالة الإخوان اكتسبت الأرض (على الرغم من حملة التحديث للملك فيصل). "نهج الإخوان" تمتع - ولا يزال يتمتع - بدعم العديد من الرجال والنساء والمشايخ البارزين. بمعنى اخر ، كان أسامة بن لادن على وجه التحديد  ممثل أواخر ازدهار هدا النهج الاخواني.

اليوم، لا ينظر الى زعزعة داعش لشرعية الملك على انها إشكالية، و انما العودة إلى الأصول الحقيقية للمشروع السعودي الوهابي. التعاون المشترك في المنطقة بين السعوديين والغرب سعي لتحقيق العديد من المشاريع الغربية (لمواجهة الاشتراكية البعثية، الناصرية، الاتحاد السوفياتي والنفوذ الإيراني)، و قد سلط السياسيون الغربيون الضوء  على اسباب اختيارهم للمملكة العربية السعودية مركزين في دلك على (الثروة والحداثة والتأثير)، لكنهم تجاهلوا الدافع الوهابي.

بعد كل شيء، كان ينظر إلى الحركات الإسلامية الأكثر راديكالية من قبل أجهزة الاستخبارات الغربية بأنها أكثر فعالية في إسقاط الاتحاد السوفياتي في أفغانستان - ومكافحة زعماء الشرق الأوسط.

لماذا ينبغي لنا أن نندهش إذن، فمند ولاية الأمير بندر قامت كل من السعودية  و الغرب بإدارة التمرد في سوريا ضد الرئيس الأسد مما ادى الى خلق الإخوان الجدد اي داعش التي تنشر الخوف في اوساط الشعوب, و كدلك ادى الى تناقص عدد  الثوار المتمردين "المعتدلين" في سوريا. كدلك لماذا ينبغي لنا أن نتصور أن الوهابية الراديكالية من شأنها أن تخلق المعتدلين؟ في نهاية المطاف كيف يمكننا أن نتصور أن مبدأ "زعيم واحد، سلطة واحدة، مسجد واحد , الدي يفرض اتباع المنهج الوهابي أو التعرض للقتل" يمكنه أن يؤدي إلى الاعتدال أو التسامح؟

Alastair Crooke

The world post

ترجمة العراق 5050